"there are worse things

than being alone

but it often takes decades

to realize this

and most often

when you do

it's too late

and there's nothing worse

Όταν ξημερώνει, τα παιδιά πρέπει να πηγαίνουν στο σχολείο. Όπως τα κοπάδια δεν μένουν χωρίς βοσκούς κι οι δούλοι χωρίς κυρίους, έτσι και τα παιδιά δεν πρέπει να μένουν ποτέ χωρίς δασκάλους.

Άλλωστε είναι τα πιο δυσκολομεταχείριστα από όλα τα πλάσματα.

Ένα ακαλλιέργητο παιδί γίνεται το πιο πονηρό, ατίθασο κι αλαζονικό πλάσμα του κόσμου.

Γι’ αυτό πρέπει να δένεται με πολλά, ας πούμε, χαλινάρια.

Αβίαστο γούστο, γνήσια κομψότητα. Η ενδυματολογική άποψη αυθεντικών χαρακτήρων. Το ύφος ή στιλ (stíl) προϋποθέτει προσωπικότητα ικανή να διατηρεί τον έλεγχο ή έστω κάποιον έλεγχο στις εκδηλώσεις της καθημερινής ζωής.

Ακόμη κι αν ταξιδέψουμε σ' όλον τον κόσμο για να βρούμε την ομορφιά, αν δεν την έχουμε μέσα μας, δεν πρόκειται να τη συναντήσουμε ποτέ:

#Beauty #style #dress #italian#WritingCommunity

Italianspic.twitter.com/BMwgOnCPsM

— The Best (@ThebestFigen) February 7, 2024

Τώρα όμως μπήκαν στη μέση ή κάποιος διάβολος ή κάποιος αλήτης με παρανομία και ασέβεια

και το σπουδαιότερο με το θράσος της αμάθειας, από το οποίο πηγάζουν όλα τα κακά στους ανθρώπους,

που βλασταίνουν και φέρνουν πικρό καρπό σ’ αυτούς που το έχουν*.

Πλάτων, Έβδομη Επιστολή, 336 b.

Η Κοινωνία, Κυρία, είναι πολύ παράξενη, γεμάτη επιείκεια για τους νεαρούς αυτού του είδους. Τους δείχνει συμπάθεια, αφήνεται να παρασυρθεί από τα εξωτερικά τους χαρίσματα αντί για τα εσωτερικά, δεν απαιτεί τίποτα από αυτούς, τους συγχωρεί όλα τους τα λάθη, τους δίνει προνόμια που τα αξίζουν άλλοι πολλοί καλύτεροι και, μη βλέποντας παρά τα προτερήματά τους, τους κάνει παραχαϊδεμένα παιδιά.

Αντίθετα είναι γεμάτη αυστηρότητα για τους ισχυρούς και ολοκληρωμένους χαρακτήρες.

*Radix Omnium Malorum Avaritia

(Ρίζα Όλων των Κακών η Απληστία)

Δεν έγινε βέβαια κάποιος από μας αθάνατος και, αν γινόταν, δεν θα ήταν ευτυχισμένος, όπως πανθομολογείται. Γιατί στα άψυχα ούτε κακό ούτε κάποιο αγαθό αξιόλογο υπάρχει, αλλ’ αυτό συμβαίνει σε κάθε ψυχή που είναι με το σώμα, ή όταν χωρίζεται από αυτό. Πρέπει, αλήθεια, πάντα να πιστεύουμε στα παλιά και θεία λόγια, που μας λένε πως η ψυχή είναι αθάνατη, πως έχει δικαστές και πως πληρώνει τις πιο μεγάλες τιμωρίες, όταν ο άνθρωπος απαλλαγεί από το σώμα. Γι’ αυτό πρέπει να έχουν στον νου τους πως τα μεγάλα αμαρτήματα και αδικήματα είναι καλύτερα να τα παθαίνεις παρά να τα διαπράττεις. Για παράδειγμα, ο φιλοχρήματος, άνθρωπος ψυχικά φτωχός, δεν ακούει τ’ ακούει αυτά και, αν τ’ ακούσει, τα κοροϊδεύει, όπως νομίζει, κι από παντού μ’ αναίδεια αρπάζει ό,τι επιθυμεί, σαν θηρίο, για να φάει και να πιει ή να χορτάσει τον εαυτό του με ζωώδη κι άχαρη τέρψη, που κακώς ονομάζουν ηδονή της Αφροδίτης.

Πλάτων, Ζ΄ Επιστολή, 334 e – 335 a-b.

Η ποιότητα και το ανάστημα των ατόμων και των συλλογικοτήτων μετριέται στον τρόπο που συμπεριφέρονται σ΄ οποιονδήποτε και οτιδήποτε βρίσκεται στο έλεός τους.

Η χτεσινή επίθεση στο Al-Ahli Hospital στη Γάζα με τους νεκρούς, ανάλογα με την πηγή, να υπολογίζονται μεταξύ 300 και 500 – την οποία ωστόσο αρνείται σθεναρά το Ισραήλ - μπορεί να σημαίνει την υπέρβαση ενός ορίου από το οποίο δύσκολα ή ίσως και να μην υπάρχει επιστροφή. Οι δημοσιογράφοι του BBC και MSNBC που βρίσκονται στην περιοχή και έχουν εικόνα της έκτασης του πλήγματος θεωρούν ως πιθανότερο υπεύθυνες τις στρατιωτικές δυνάμεις του Ισραήλ.   

Ο Πρόεδρος Mahmoud Abbas ακύρωσε τη συνάντησή του με τον J. Biden. Η Μαύρη Σημαία* υψώθηκε στο Τέμενος Razavi στη Mashhad της επαρχίας Khorasan στο Ιράν. Το Τέμενος Imam Reza είναι το μεγαλύτερο του Ιράν. (*Η Μαύρη Σημαία δηλώνει Jihad.)

Το σιωνιστικό όραμα του David Ben-Gurion καταστράφηκε το 1967. Αυτό υποστηρίζει ο γνωστός ισραηλινός ιστορικός Tom Segev. 

Ο Ben-Gurion ήθελε ένα κράτος με εβραϊκή πληθυσμιακή πλειοψηφία. Αυτός ήταν ο λόγος που το 1948 άφησε έξω από τα σχέδια του τη την Ανατολική Ιερουσαλήμ, τη Δυτική Όχθη και τη Γάζα.

Τον παλιότερο καιρό η ανθρώπινη φύση δεν ήταν όμοια με τη σημερινή, αλλά διαφορετική. Όταν δηλαδή πρωτοφάνηκαν στη γη τα φύλα των ανθρώπων ήταν τρία, όχι δυο όπως τώρα, αρσενικό και θηλυκό, αλλά εκτός απ᾽ αυτά υπήρχε κι ένα τρίτο, που μέσα του είχε τα δυο άλλα ενωμένα· σήμερα κρατούμε τ᾽ όνομά του, το ίδιο όμως χάθηκε· τότε λοιπόν υπήρχε και φύλο με ξεχωριστή μορφή και όνομα, το αρσενικοθήλυκο, που το συναποτελούσαν και τα δυο, και το αρσενικό και το θηλυκό· τώρα απόμεινε μόνο το όνομα, που το τυλίγει η ντροπή.

Τώρα, ποιός ο λόγος που τα ανθρώπινα φύλα ήταν τρία και τέτοιας λογής; Επειδή στην αρχή το αρσενικό ήταν παιδί του ήλιου, το θηλυκό της γης κι εκείνο που τα ᾽χε ενωμένα μέσα του και τα δυο ήταν του φεγγαριού, γιατί και το φεγγάρι¹ έχει πάρει κι απ᾽ τα δυο αυτά ουράνια σώματα.

Πλάτων, Συμπόσιον, 189 d - e και 190 b.

Στο συγκεκριμένο απόσπασμα μιλάει ο Αριστοφάνης. Ο Goethe χαρακτήριζε τον Αριστοφάνη παλιάτσο. Ο λόγος που ο Γκαίτε έψεγε τον Αριστοφάνη είχε να κάνει με το ότι ο κωμωδιογράφος κρατούσε έντονα επικριτική και σκωπτική στάση απέναντι στους νεωτεριστές της εποχής του. Ο Αριστοφάνης καταφέρονταν κυρίως κατά των Ευριπίδη και Σωκράτη.

Ἔστιν ἄρα συλλήβδην, ἔφη, ὁ ἔρως τοῦ τὸ ἀγαθὸν αὑτῷ εἶναι ἀεί.

Ἀληθέστατα, ἔφην ἐγώ, λέγεις.

Πλάτων, Συμπόσιον ή Περί έρωτος ηθικός. 206 a.

(Άρα, συνοψίζουμε, είπε: έρωτας είναι ο πόθος του ανθρώπου να έχει κτήμα του για πάντα το καλό.

Ό,τι πιο αληθινό, είναι ο λόγος σου, της είπα.

Briefly then,’ said she, ‘love loves the good to be one's own for ever.’

That is the very truth,’ I said.

Plato, Symposium, 206 a.)

Το απόσπασμα προέρχεται από το διάλογο του Σωκράτη με τη Διοτίμα στη διάρκεια του Συμποσίου του Αγάθωνα το 416 π.Χ. Μέσα από το πλήθος των κοινών ανθρώπων προβάλει ο φιλόσοφος στην ατοπία του. Ατοπία σημαίνει να μην έχεις θέση - τόπο – στη συνηθισμένη εικόνα των ανθρώπων. Η Διοτίμα υπήρξε μάντισσα από τη Μαντίνεια και η δασκάλα που μύησε τον Σωκράτη στα μυστήρια.